1、《三国演义》的人物刻画 “三绝” 毛宗岗《读三国志法》：吾以为《三国》有三奇，可称三绝。
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2、诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。
3、 一、诸葛亮——智绝（“智”的代表） 第35回水镜曰：“关、张、赵云，皆万人敌，，惜无善用之之人。
4、若孙 乾、糜竺辈，乃白面书生，寻章摘句之流，非经纶济世之才也。
5、”这经纶济世之才就是诸葛亮。
6、 （一）诸葛出山 第34回蔡瑁捏造刘备反诗：“数 年徒守困，空对旧山川。
7、龙岂池中物，乘雷欲上天！” 2、第35回引苏轼古风一篇， 单咏跃马檀溪事。
8、诗曰： 老去花残春日暮，宦游偶至檀溪路；停骖遥望独徘徊，眼前 零落飘红絮。
9、暗想咸阳火德衰，龙争虎斗交相持；襄阳会上王孙饮，坐中玄德身将危。
10、 逃生独出西门道，背后追兵复将到。
11、一川烟水涨檀溪，急叱征骑往前跳。
12、马蹄蹄碎青玻 璃，天风响处金鞭挥。
13、耳畔但闻千骑走，波中忽见双龙飞。
14、西川独霸真英主，坐下龙驹 两相遇。
15、檀溪溪水自东流，龙驹英主今何处！临流三叹心欲酸，斜阳寂寂照空山；三分 鼎足浑如梦，踪迹空留在世间。
16、 3、水镜曰：公闻荆襄诸郡小儿谣言乎？其谣曰：八九 年间始欲衰，至十三年无孑遗。
17、到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞”。
18、 毛宗岗评：“泥中龙”、“池中龙”、“波中龙”，凡写无数“龙”字，总只为引起“伏龙”一人而已。
19、 毛宗岗：读《三国志》者，必贪看孔明之事，乃阅过三十五回，尚不见孔明出现，令人心痒难熬。
20、（至36回“元直走马荐诸葛”中才由徐庶亲口说出“伏龙”即诸葛孔明。
21、） （二）三顾茅庐 见单福作歌而以为孔明； 闻报水镜来而以为孔明； 见崔州平而以为孔明； 见石广元、孟公威而以为孔明； 见诸葛均、黄承彦而以为孔明； 毛评：正如永夜望曙者，见灯光而以为曙也，见月光而以为曙也，见星光而又以为曙也。
22、又如旱夜望雨者，听风声而以为雨也，听泉声而以为雨也，听漏声而又以为雨也。
23、《西厢》曲云：“风动竹声，只道金佩响；月移花影，疑是玉人来。
24、”玄德求贤如渴之情，有类此者！孔明即欲不出，安得而不出乎？ 此卷极写孔明，而篇中却无孔明。
25、盖善写妙人者，不于有处写，正于无处写。
26、写其人如闲云、野鹤之不可定，而其人始远；写其人如威凤、祥麟之不易睹，而其人始尊；且孔明虽未得一遇，而见孔明之居，则极其幽秀；见孔明之童，则极其古淡；见孔明之友，则极其高超；见孔明之弟，则极其旷逸；见孔明之丈人，则极其清韵；见孔明之题咏，则极其俊妙。
27、不待接席言欢，而孔明之为孔明，于此领略过半矣。
28、 淡泊以明志 ，宁静而致远。
29、 毛评：淡泊宁静之语，是孔明一身本领。
30、淡泊，则其人之冷可知；宁静，则其人之闲可知。
31、天下非极闲极冷之人，做不得极忙极热之事。
32、后来自博望烧屯，以至六出祁山，无数极忙极热文字，皆从极闲极冷中积蓄得来。
33、 （三）隆中对——未出茅庐而知三分天下 孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。
34、曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天 时，抑亦人谋也。
35、今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。
36、孙权据有江 东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。
37、荆州北据汉、沔，利尽南海，东 连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎 ？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不 知存恤，智能之士，思得明君。
38、将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴， 若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变， 则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以 迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。
39、此亮所以为将军谋者也。
40、惟将军图之。
41、” 将军欲 成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。
42、先取荆州为家，后即取西 川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也 只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！ 后人有诗赞曰：“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。
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